S. de la Educ.// Leg. Educ.

IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO (1969 – 1970) LOUIS ALTHUSSER PARA EL DEBATE 1º. Si bien para el ALTHUSSER de 1970 los aparatos ideológicos del estado son exclusividad del capitalismo, es posible pensar que cualquier tipo de gobierno se apropia deliberada o “casualmente” de los mismos para imponer su forma de ver la realidad y naturalizar las relaciones de clase y de producción.  Es un invento el capitalismo, pero ha sido una estrategia de los movimientos revolucionarios… y sigue siéndolo en manos de gobiernos de distintos colores. 2º- ¿Sigue siendo – como en la década del 70 y durante toda la modernidad – la educación escolarizada un DETERMINANTE APARATO IDEOLOGICO DEL ESTADO o se ha reducido su influencia hasta tornarse insignificante? 3º. ¿Puede suceder hipotéticamente que en algún país casi no se debata una NUEVA LEY DE EDUCACION, pero se convierta en una batalla campal una NUEVA LEY DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN? 01. ¿Qué son los aparatos ideo

El aporte marxista a la Sociología de la Educación nos hace reflexionar sobre tres aspectos sustanciales que se vinculan con: 1) la relación entre el individuo y la sociedad; 2) la comprensión de las funciones que cumple el conjunto de instituciones y procesos que provocan modificaciones en ese individuo y 3) la distribución de los individuos entre las posiciones de la estructura social adulta. -  La relación entre individuo y sociedad:  Marx rechaza el dualismo individuo y/o sociedad reformulando estos términos a través de una concepción jerarquizada de la totalidad social que conforman por un lado, lo constitutivo y lo constituyente del ser persona y por otro, la conciencia del ser como expresión de las relaciones sociales de producción y cambio. Ambas se instrumentan a través de las condiciones reales de manipulación ejercidas desde afuera por quienes poseen los medios de producción tanto material como espiritual. -  La escuela como mecanismo de producción:  Las expectativas fu