S. de la Educ.// Leg. Educ.

¿Qué es la globalización ? CONTRIBUYENTES VIRTUALES Con la demolicíón pacífica del muro de Berlín y el colapso del imperio soviético fueron muchos los que creyeron que había sonado el final de la política y nacía una época situada más allá del socialismo y el capitalismo, de la utopía y la emancipación. Pero, en los últimos años, estos defenestradores de lo político han bajado bastante el tono de su voz. En efecto, el término «globalización>, actualmente omnipresente en toda manifestación pública, no apunta precisamente al final de la política, sino simplemente a una salida de lo político del marco categorial del Estado nacional y del sistema de roles al uso de eso que se ha dado en llamar el quehacer «político> y «no-político>. En efecto, independientemente de lo que pueda apuntar, en cuanto al contenido, la nueva retórica de la globalización (de la economía, de los mercados, de la competencia por un puesto de trabajo, de la producción, de la prestación de servicio

BOUR   DIEU PASSERON FUNCIONALISMO CRÍTICO Hacen dos recorridos en dos direcciones: uno que es lo que ocurre en la escuela y el otro reproducir social. BERNSTEIN Dice que en la forma que se accede al dominio simbólico, a educar a los niños en el lenguaje de los símbolos. Bernstein dice que cada clase social utiliza códigos lingüísticos. Para determinar que clases entran en juego serian la clase trabajadora y clase media. Son funcionales porque se plantean las mismas preguntas, ¿para qué sirve la escuela? y son críticos porque la escuela no es algo natural sino un instrumento. Bernstein dice que el lenguaje según la clase social que se utilice produce diferentes formas de habla. Los dos códigos, el código restringido orden de significados particularista. Lo contrario de lo particular es lo general. Lo contrario de particular no es lo abstracto. Una cosa particular es una mesa y una cosa general un mueble. Cuando son significados particularistas, expresan significado